Comparateur biblique pour Romains 3.27

Romains 3.27  Où est donc le sujet de votre gloire ? Il est exclu. Et par quelle loi ? Est-ce par la loi des œuvres ? Non ; mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Nous concluons donc que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la Loi.

Romains 3.27  Où est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Ce verset n’existe pas dans cette traduction !

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Romains 3.27  Que devient donc la raison de s’enorgueillir ? Elle a été exclue. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par le moyen de quelle loi ? Des œuvres ? non, mais par le moyen d’une loi de foi.

Romains 3.27  y a-t-il donc là sujet de se glorifier? Toute glorification est exclue. Par quel principe? celui des oeuvres? — Non, mais par le principe de la foi;

Romains 3.27  Où donc est la vanterie ? -Elle a été exclue. -Par quelle loi ? -celle des œuvres ? -Non, mais par la loi de la foi ;

Romains 3.27  Où est, après cela, le motif de s’enorgueillir ? il est exclu. Par quelle institution ? celle des oeuvres ; non, mais par celle de la foi.

Romains 3.27  Où est donc le sujet de se glorifier ? Il a été exclu. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non pas, mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Ce versset n’existe pas dans cette traduction !

Romains 3.27  Où est donc le sujet de te glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? celle des œuvres ? Non ; mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Où est donc le sujet de te glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? celle des oeuvres? Non; mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Où est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, par la loi de la foi ;

Romains 3.27  Où est donc la jactance ? Elle est exclue. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Que devient donc la gloire qu’on s’attribuait ? Elle est exclue. Mais en vertu de quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, mais en vertu de la loi de la foi.

Romains 3.27  Où donc est le droit de se glorifier ? Il est exclu. Par quel genre de loi ? Celle des œuvres ? Non, par une loi de foi.

Romains 3.27  Où donc est la vanterie ? Elle a été exclue. Par quelle espèce de loi ? Celle des oeuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Où est donc la fierté ? Elle est exclue. Par quelle tora ? Celle des œuvres ? Non, mais par la tora de l’adhérence.

Romains 3.27  Ce verset n’existe pas dans cette traduction !

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Romains 3.27  Alors, où sont nos mérites? On les a mis dehors. Qui les a mis dehors, la loi qui demandait des pratiques? Non, mais une autre loi qui s’appelle la foi.

Romains 3.27  Où est donc la raison de se montrer fier ? Elle a été exclue. Par quelle loi ? Par celle des œuvres ? Non, par la loi de la foi.

Romains 3.27  Où est donc la vantardise? Elle est exclue. Par quelle loi? celle des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.

Romains 3.27  Ce verset n’existe pas dans cette traduction !

Romains 3.27  ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei

Romains 3.27  Ce verset n’existe pas dans cette traduction !