Lumiere

Eclat. Moïse (Genèse 1.2-4) dit que le Seigneur ayant créé la matière du ciel et de la terre, et la ténèbres étant répandues sur le chaos, Dieu dit : Que la lumière se fasse, et la lumière se fit ; et Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière des ténèbres ; et cela fut fait le premier jour. On demande quelle pouvait être cette lumière du premier jour, différente du soleil, qui ne fut créé que le quatrième jour ? Quelques rabbins soutiennent que c’est la lumière du soleil, et que ce qui est dit au verset 7 du même chapitre de la création du soleil, de la lune et des étoiles au quatrième jour, est une récapitulation. D’autres croient que Dieu créa exprès, le premier jour du monde, un corps lumineux à-peu-près semblable à celui qui éclairait les Israélites dans le désert pendant la nuit. Il faut de nécessité admettre ici quelque chose de pareil, si l’on veut soutenir la création successive, et suivre l’ordre marqué par Moïse dans la création des choses [L’auteur, comme à-peu-près tous les physiciens d’avant notre époque, suppose que la lumière vient du soleil. Mais il est aujourd’hui reconnu qu’elle en est tout à fait indépendante. Voyez mon Histoire de l’Ancien Testament, tome 1°, Commentaire des six jours d’après les sciences humaines, et mon Dictionnaire de l’Écriture sainte, au mot lumière (physique), pages 500).

Voir La lumière du ciel. Je ne vois pas la lumière du ciel, disait Tobie (Tobie 5.12) pendant sa disgrâce, pendant qu’il était aveugle.

La lumière se met souvent pour la prospérité, de même que la nuit pour l’adversité (Job 22.28) : Vos voies seront toutes éclatantes de lumière ; Dieu favorisera toute votre conduite (Psaumes 4.7) : Vous nous avez comblés de vos faveurs.

Jésus-Christ prédit à ses disciples que ce qu’il leurdit dans les ténèbres, sera publié dans la lumière (Luc 12.3), et se répandra par tout le monde.

La lumière des vivants marque, dans le sens littéral, une vie heureuse, et accompagnée de prospérités (Psaumes 55.13 ;138.12 ; 148.3 Job 33.30) ; mais dans le sens moral et spirituel, elle signifie le bonheur de la vie éternelle, comme le malheur des méchants est désigné par les ténèbres de la mort.

Dieu est qualifié le père des lumières (Jacques 1.17), l’auteur de toutes grâces ; et Jésus-Christ est qualifié la lumière du monde (Jean 8.12), la lumière qui éclaire les nations (Jean 1.8), la lumière de justice la lumière de vie.

Les apôtres sont la lumière du monde (Matthieu 5.14). Et : Les justes brilleront dans l’éternité, comme des astres dans le firmament (Proverbes 4.18).

Luith

Lunatique

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