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primitif et novissimus, celui qui fait l’accomplissement et la perfection de toutes choses, dit un lexicographe de la Bible. Dieu est le premier et le dernier (Isaïe 41.4 ; 44.6), le commencement et la fin de toutes choses ; tout vient de lui, tout se rapporte à lui. Dieu par ces paroles, car elles sont de lui, et non du prophète, marque qu’il est le seul qui fasse tout, et qu’il est éternel. Il y a donc beaucoup d’analogie entre elles et son nom, Ego sum qui sum (Exode 3.14) et Jehova, qui marque l’Être éternel. Jésus-Christ, comme Dieu dans Isaïe, dit aussi, dans l’Apocalypse (Apocalypse 1.17 ; 2.8 ; 22.13), qu’il est le premier et le dernier. Il s’applique ces paroles pour faire voir qu’il est de même nature que son Père, de toute éternité : il est le premier, parce que nul n’est avant lui, et que c’est par lui, le Verbe, que tout a été fait ; il est le dernier, parce que toutes choses se rapportent à lui comme à leur dernière fin, et que tout s’accomplit en lui. Ces textes d’Isaie et de l’Apocalypse prouvent évidemment l’éternité, la divinité de Jésus-Christ. Voyez Alpha et Omega.
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