Femme de Haman (Esther 5.10), oubliant que l’orgueil marche devant l’écrasement, donna à son époux des conseils de vengeance arbitraire, imagina le gibet qui devait mettre fin aux insolences de Mardochée, mais pressentit ensuite aux premiers mots le discrédit de Haman, et comprit que tout était perdu. Comme, en Orient surtout, il n’y a jamais de demi-disgrâces, la faveur dont commençaient à jouir Esther et Mardochée fut un trait de lumière pour elle. Deux Juifs se relevaient ; c’est que la nation était pardonnée, c’est qu’une politique nouvelle succédait à celle de Haman ; la ruine de Haman était certaine (Esther 6.13). Les paroles de Zéresh et des mages n’emportent pas qu’ils eussent confiance en la protection spéciale de Dieu pour les enfants d’Abraham, comme l’ont cru quelques auteurs ; elles signifient simplement que la situation changeait du tout au tout.