Une des formes du nom de Judas (voir ce mot). Elle est adoptée dans nos versions pour les personnages suivants.
Jude fils de Jacques. Un des douze (Luc 6.16 ; Actes 1.13), appelé Thaddée dans Marc 3.18 et Matthieu 10.3 (aussi Lebbée dans certains manuscrits de Matthieu). C’est celui qui, dans la chambre haute, dit à Jésus : « Seigneur, d’où vient que tu te feras connaître à nous et non au monde ? » (Jean 14.22). Son étonnement prouve qu’il partageait encore l’attente populaire d’une manifestation éclatante d’un Messie politique et glorieux, et qu’il ne comprenait pas les révélations spirituelles qui font l’objet de ce dernier entretien du Maître avec ses disciples. Les deux listes de Luc l’appelant simplement « Jude de Jacques », on pourrait aussi traduire : « frère » de Jacques ; mais il est plus que probable qu’aussitôt après « Jacques d’Alphée », qui est certainement « fils » d’Alphée, il faut suppléer le même mot sous-entendu et lire « fils » de Jacques.
Jude frère du Seigneur (Marc 6.3 ; Matthieu 13.55). On a essayé de l’identifier avec le précédent, dont on faisait un « frère » de Jacques et un fils d’Alphée (voir Frères du Seigneur). La tradition chrétienne a gardé un souvenir distinct de ce Jude, dont les descendants furent inquiétés sous Domitien. Une petite épître porte son nom : « Jude, serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques » (verset 1) ; voir Jude (épître de).
Jude appelé Barsabas. « Homme considéré parmi les frères » (Actes 15.22), envoyé avec Silas par le Synode de Jérusalem à Antioche de Syrie, porteur d’une lettre des apôtres et anciens destinée à apaiser et encourager les païens nouveaux venus dans l’Église.
Numérisation : Yves Petrakian