Marc 7 commentaire biblique du verset 19 Bible annotée

Retraite dans les quartiers de Tyr et de Sidon

Les pharisiens de Jérusalem attaquent Jésus au sujet des ablutions

1 Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui étaient venus de Jérusalem, s’assemblent auprès de lui. 2 Et ayant vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains souillées, c’est-à-dire non lavées,… 3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent point sans se laver les mains avec le poing, observant la tradition des anciens ; 4 et au retour de la place publique, ils ne mangent pas sans s’être purifiés. Il y a encore beaucoup d’autres choses qu’ils ont reçues pour les observer, comme les ablutions des coupes et des setiers et des vases d’airain et des lits. 5 Et les pharisiens et les scribes lui demandent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains souillées ? 6 Mais il leur dit : Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites ; comme il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais leur cœur est fort éloigné de moi. 7 Mais c’est en vain qu’ils me rendent un culte, enseignant des doctrines qui sont des commandements d’hommes. 8 Abandonnant le commandement de Dieu, vous retenez la tradition des hommes. 9 Et il leur disait : Vous annulez fort bien le commandement de Dieu, afin d’observer votre tradition ! 10 Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; » et : Que celui qui maudit père ou mère soit mis à mort. 11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Ce dont tu pourrais être assisté par moi est corban (c’est-à-dire une offrande), 12 vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère, 13 annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d’autres choses semblables ! 14 Et ayant de nouveau appelé à lui la foule, il leur disait : Écoutez-moi tous, et comprenez : 15 Rien de ce qui est hors de l’homme, et qui entre en lui, ne le peut souiller ; mais ce qui sort de l’homme, c’est là ce qui souille l’homme. 16 Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende !

17 Et lorsqu’il fut entré dans une maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogeaient sur cette parabole. 18 Et il leur dit : Vous aussi, vous êtes ainsi sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l’homme ne le peut souiller, 19 parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre et sort au lieu secret, qui purifie tous les aliments ? 20 Mais il disait : Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’homme. 21 Car du dedans, du cœur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres, 22 les larcins, les cupidités, les méchancetés, la fraude, la dissolution, l’œil envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l’homme.

Jésus sur le territoire de Tyr

La Cananéenne

24 Or s’étant levé, il s’en alla de là dans le territoire de Tyr ; et étant entré dans une maison, il voulait que personne ne le sût ; et il ne put être caché ; 25 mais aussitôt une femme, dont la petite fille avait un esprit impur, ayant ouï parler de lui, vint et se jeta à ses pieds. 26 Or, cette femme était grecque, syro-phénicienne de nation. Et elle le priait de chasser le démon hors de sa fille. 27 Et il lui disait : Laisse premièrement les enfants se rassasier ; car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. 28 Mais elle répondit, et lui dit : Oui, Seigneur, aussi les petits chiens mangent-ils, sous la table, des miettes des enfants. 29 Et il lui dit : À cause de cette parole, va ; le démon est sorti de ta fille. 30 Et s’en étant allée dans sa maison, elle trouva l’enfant couchée sur le lit, et le démon sorti.

Retour de Jésus vers la mer de Galilée

Guérison d’un sourd-muet

31 Et étant sorti de nouveau du territoire de Tyr, il vint par Sidon, vers la mer de Galilée, en traversant le territoire de la Décapole. 32 Et on lui amène un sourd qui avait la parole empêchée ; et on le prie de lui imposer les mains. 33 Et l’ayant pris à part de la foule, il lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec de la salive, il lui toucha la langue. 34 Et, levant les yeux au ciel, il soupira, et lui dit : Ephphata ! C’est-à-dire, ouvre-toi ! 35 Et ses oreilles furent ouvertes et aussitôt sa langue fut déliée, et il parlait très bien. 36 Et il leur commanda de ne le dire à personne ; mais plus il le leur commandait plus ils le publiaient. 37 Et ils étaient frappés d’une stupéfaction extrême et disaient : Il a tout bien fait ; il fait entendre même les sourds et parler les muets.

Commentaire biblique de Marc 7.19

Jésus, en déclarant d’une manière si absolue que rien d’extérieur ne souille l’homme, veut-il dire qu’il n’existe point de souillure légale et abolir ainsi d’un mot toutes les distinctions que faisait la loi entre les aliments qu’elle déclarait purs ou impurs ? Cette conséquence ressortira certainement du principe qu’il posait ici (Matthieu 15.9, note), mais tel n’était pas son but immédiat.

L’erreur des pharisiens était de ne pas comprendre que toutes les prescriptions de la loi relatives à une souillure ou à une pureté légales n’avaient d’autre but que de révéler à l’homme la souillure ou la pureté morales.

Ils prenaient le moyen pour le but et, en s’attachant à la lettre de la loi, ils la matérialisaient et tombaient dans un misérable formalisme.

Jésus veut donc rétablir ici la distinction entre une souillure légale et la souillure morale. C’est ce que dit clairement ce mot conservé par Marc : cela n’entre pas dans le cœur, c’est-à-dire dans l’organe des pensées et des affections morales. Les aliments dont il s’agit ne font qu’entretenir la vie animale et tout ce qui ne sert pas à la nutrition est rejeté ; et cet acte purifie les aliments eux-mêmes. En poursuivant sa pensée jusqu’à ces détails matériels, Jésus veut faire sentir d’autant mieux à ses auditeurs combien les interprétations pharisaïques de la loi la rabaissaient et la dégradaient.