Romains 11.4
Perret-Gentil et Rilliet

Une mise à l’écart ni totale ni définitive

¹ Je me dis donc : Dieu n’a-t-il point rejeté Son peuple ? Loin de nous cette pensée ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
² Dieu n’a point rejeté Son peuple que d’avance Il avait élu. Ou bien ignorez-vous ce que dit l’Écriture dans le passage où Élie implore Dieu contre Israël ?
³ «  Seigneur, ils ont tué Tes prophètes, ils ont renversé Tes autels  ; et moi je suis demeuré seul, et ils en veulent à ma vie.  »
⁴ Mais que lui dit la réponse divine ? «  J’ai laissé subsister pour Moi sept mille hommes, qui n’ont pas fléchi le genou devant la déesse Baal.  »
⁵ De même donc, il y a eu aussi dans les circonstances actuelles un restant selon l’élection de la grâce ;
⁶ mais si c’est par grâce, cela ne vient plus des œuvres ; puisque dans ce cas la grâce ne serait plus grâce. Si, au contraire, cela vient des œuvres, il n’y a plus de grâce ; puisque l’œuvre n’est plus une grâce.
⁷ Qu’y a-t-il donc à dire ? C’est que ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu ; mais les élus l’ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,
⁸ conformément à ce qui est écrit : «  Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre, jusques au jour d’aujourd’hui.  »
⁹ Et David dit : «  Que leur table devienne pour eux un piège, une chasse, une pierre d’achoppement, et une rétribution ;
¹⁰ que leurs yeux soient plongés dans des ténèbres qui les empêchent de voir ; et tiens leur dos constamment courbé.  »
¹¹ Je me dis donc : n’ont-ils point trébuché, afin qu’ils tombassent ? Loin de nous cette pensée ! Mais c’est à leur faute qu’est dû le salut des Gentils, afin d’exciter leur jalousie.
¹² Or, si leur faute fait la richesse du monde, et si leur défaite fait la richesse des Gentils, à combien plus forte raison leur pleine restauration !
¹³ Or, c’est pour vous, Gentils, que je parle. En tant que je suis donc l’apôtre des Gentils, je glorifie mon ministère en cherchant,
¹⁴ s’il est possible, à exciter la jalousie de ma race et à en sauver quelques-uns.
¹⁵ Car si leur rejet fut la réconciliation du monde, que sera leur réhabilitation, sinon une vie surgissant d’entre les morts ?
¹⁶ Or, si les prémices sont saintes, la pâte l’est aussi ; et si la racine est sainte, les rameaux le sont aussi.
¹⁷ Mais si quelques-uns des rameaux ont été arrachés, et si toi, qui es un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et si tu as été mis en communication avec la racine d’où l’olivier tire son suc,
¹⁸ ne prends pas les rameaux en pitié. Mais si tu le fais, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte.
¹⁹ Tu diras donc : « Les rameaux ont été arrachés, afin que moi je fusse greffé. »
²⁰ Sans-doute ; mais c’est pour cause d’incrédulité qu’ils ont été arrachés, et toi, c’est par la foi que tu subsistes ; n’en conçois pas d’orgueil, mais sois dans la crainte ;
²¹ car si Dieu n’a pas épargné les rameaux naturels, Il ne t’épargnera pas non plus.
²² Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu ; d’un côté la sévérité envers ceux qui sont tombés ; de l’autre envers toi la bonté de Dieu, si tu persistes à t’en montrer digne ; autrement, toi aussi, tu seras retranché.
²³ Et eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, seront greffés ; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.
²⁴ En effet, si toi, tu as été retranché de l’olivier naturellement sauvage, et as été greffé contre nature sur un olivier franc, à combien plus forte raison, ceux-ci, qui sont les rameaux naturels, seront-ils greffés sur leur propre olivier ?
²⁵ Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères, le mystère que voici, afin que vous ne vous complaisiez pas dans vos propres pensées : c’est que l’endurcissement s’est partiellement emparé d’Israël, jusques à ce que tout l’ensemble des Gentils soit entré ;
²⁶ et c’est ainsi que tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : «  Le libérateur viendra de Sion, il éloignera les impiétés de Jacob ;
²⁷ et telle est l’alliance que Je leur octroierai, quand J’aurai enlevé leurs péchés.  »
²⁸ D’un côté, en ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; de l’autre, en ce qui concerne les promesses, ils sont aimés à cause de leurs pères ;
²⁹ car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables.
³⁰ En effet, de même que vous avez jadis désobéi à Dieu, tandis que maintenant vous avez obtenu miséricorde à cause de leur désobéissance,
³¹ de même ceux-ci ont aussi désobéi maintenant à cause de la miséricorde qui vous est faite, afin qu’eux aussi obtiennent maintenant miséricorde ;
³² car Dieu a renfermé tous les hommes sous la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.
³³ O profondeur de la richesse, et de la sagesse, et de la science de Dieu ! Que Ses jugements sont incompréhensibles et Ses voies impénétrables !
³⁴ Car qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur ; ou bien, qui est-ce qui a été Son conseiller ;
³⁵ ou bien, qui est-ce qui d’avance Lui a rien donné, et on l’en dédommagera !
³⁶ Car c’est de Lui que procèdent, c’est par Lui et pour Lui que sont toutes choses. A lui soit rendue la gloire pour les siècles ! Amen !