Ecclésiaste 3.1
La Bible du Rabbinat français - Tanakh

¹ Il y a un temps pour tout, et chaque chose a son heure sous le ciel. ² Il est un temps pour naître et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour déraciner ce qui était planté ; ³ un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour bâtir ; ⁴ un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser ; ⁵ un temps pour jeter des pierres et un temps pour ramasser des pierres, un temps pour embrasser et un temps pour repousser les caresses ; ⁶ un temps pour chercher [ce qui est perdu] et un temps pour perdre, un temps pour conserver et un temps pour dissiper ; ⁷ un temps pour déchirer et un temps pour coudre, un temps pour se taire et un temps pour parler ; ⁸ un temps pour aimer et un temps pour haïr, un temps pour la guerre et un temps pour la paix. ⁹ Quel avantage tire le travailleur de la peine qu’il se donne ? ¹⁰ J’ai observé la besogne que Dieu a assignée aux fils d’Adam pour se fatiguer en efforts. ¹¹ Il a fait toute chose excellente à son heure ; il a mis aussi dans le cœur de l’homme le sens de la durée, sans quoi celui-ci ne saisirait point l’œuvre accomplie par Dieu du commencement à la fin. ¹² J’ai reconnu qu’il n’y a pas de plus grand bien que de s’égayer et de se faire une vie heureuse. ¹³ Et toutes les fois que l’homme mange et boit, jouissant du bien-être qu’il doit à son labeur, c’est là un don de Dieu. ¹⁴ J’ai reconnu aussi que tout ce que Dieu fait restera ainsi éternellement : il n’y a rien à y ajouter, rien à en retrancher : Dieu a arrangé les choses de telle sorte qu’on le craigne. ¹⁵ Ce qui existait dans le passé existe à présent ; ce qui sera dans l’avenir a été antérieurement : Dieu veut la continuité. ¹⁶ Voici encore ce que j’ai vu sous le soleil : dans l’enceinte de la justice domine l’iniquité ; au siège du droit triomphe l’injustice. ¹⁷ Aussi me suis-je dit à moi-même : "Le juste et le méchant, c’est Dieu qui les jugera ; car il a fixé un temps pour chaque chose et pour chaque action." ¹⁸ Ensuite j’ai réfléchi à cette prétention des hommes d’être l’objet des préférences de Dieu, et j’ai vu que, considérés en eux-mêmes, ils sont comme les animaux. ¹⁹ Car telle la destinée des fils d’Adam, telle la destinée des animaux ; leur condition est la même, la mort des uns est comme la mort des autres ; un même souffle les anime : la supériorité de l’homme sur l’animal est nulle, car tout est vanité. ²⁰ Tout aboutit au même endroit : tout est venu de la poussière et tout retourne à la poussière. ²¹ Qui peut savoir si le souffle des fils d’Adam monte en haut, tandis que le souffle des animaux descend en bas, vers la terre ? ²² Par là je vois bien que le meilleur parti à prendre pour l’homme, c’est de se réjouir de ses œuvres, puisque c’est là son lot ; car qui le ramènera [un jour] pour voir ce qui se passera après lui ?