Romains 3
Perret-Gentil et Rilliet

¹ Quelle est donc la prérogative du Juif ? Ou quelle est l’utilité de la circoncision ? ² Elle est grande de toute manière. Et d’abord, parce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. ³ Qu’importe en effet que quelques-uns aient été infidèles ? Est-ce que leur infidélité anéantira la fidélité de Dieu ? ⁴ Loin de nous cette pensée ! Mais au contraire ; que Dieu soit tenu pour véridique et tout homme pour menteur selon qu’il est écrit : «  Afin que Tu sois justifié dans Tes paroles, et que Tu triomphes quand on Te juge.  » ⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Est-ce qu’en laissant agir Sa colère Dieu est injuste ? Je parle d’une manière tout humaine. ⁶ Loin de nous cette pensée ! Car en ce cas comment Dieu juge-t-Il le monde, ⁷ puisque, si la vérité de Dieu a par mon mensonge surabondé pour Sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore condamné comme pécheur ? ⁸ Et que n’agissons-nous comme nous en sommes calomnieusement accusés, puisque quelques personnes prétendent que nous disons : Faisons le mal afin qu’il en résulte le bien ; ce qui est digne de condamnation ? ⁹ Eh bien ! Avons-nous quelque chose à alléguer ? Absolument rien ; car nous avons déjà convaincu les Juifs et les Grecs d’être tous sous l’empire du péché, ¹⁰ selon qu’il est écrit : «  Il n’existe point de juste, pas même un seul  ; ¹¹ il n’existe point de sage, il n’existe personne qui cherche Dieu ; ¹² tous, ils se sont dévoyés, ils se sont tous ensemble pervertis ; il n’en existe point qui fasse le bien, fût-ce même un seul. ¹³ C’est un sépulcre béant que leur gosier  ; avec leurs langues ils ont rusé ; un venin d’aspics est sous leurs lèvres ; ¹⁴ leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume ; ¹⁵ leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; ¹⁶ l’oppression et la misère sont sur leur route, ¹⁷ et ils n’ont pas connu le chemin de la paix ; ¹⁸ la crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.  » ¹⁹ Or nous savons que tout ce que dit la loi, elle l’adresse à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que le monde entier tombe sous le châtiment de Dieu, ²⁰ parce que personne ne sera justifié devant Lui par les œuvres de la loi ; car c’est par la loi que vient la connaissance du péché. ²¹ Or, maintenant c’est sans la loi qu’est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, ²² mais c’est la justice de Dieu par la foi en Christ pour tous ceux qui croient. En effet il n’y a point de différence, ²³ car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, ²⁴ étant gratuitement justifiés par Sa grâce, par le moyen de la rédemption accomplie en Christ-Jésus, ²⁵ dont Dieu a fait une victime expiatoire, par la foi en son propre sang, afin de manifester Sa justice, parce qu’il n’avait pas été tenu compte des péchés antérieurs ²⁶ à cause de l’indulgence de Dieu, afin de manifester, dis-je, Sa justice dans les circonstances présentes, pour se montrer Lui-même juste et justifiant celui qui croit en Jésus. ²⁷ Que devient donc la raison de s’enorgueillir ? Elle a été exclue. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi. ²⁸ Nous pensons donc que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. ²⁹ Ou bien Dieu ne l’est-Il que des seuls Juifs ? Ne l’est-Il pas aussi des Gentils ? Oui, aussi des Gentils, ³⁰ puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu qui justifiera la circoncision en conséquence de la foi, et l’incirconcision par le moyen de la foi. ³¹ Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Loin de nous cette pensée, au contraire nous établissons la loi.