Romains 3.1
Amiot & Tamisier

LES PRIVILÈGES DES JUIFS N’EMPÊCHERONT PAS LEUR CHÂTIMENT, MAIS CELUI-CI N’ANNULERA PAS LES PROMESSES — CONFIRMATION PAR L’ÉCRITURE DE LA CULPABILITÉ UNIVERSELLE — LA JUSTIFICATION EST INDÉPENDANTE DE LA LOI, GRATUITE, ACQUISE AU PRIX DU SANG DU CHRIST ET OFFERTE À TOUS

¹ Quel est donc l’avantage du Juif ? Quelle est l’utilité de la circoncision ?
² Ils sont considérables à tous égards. D’abord il y a que les oracles de Dieu lui ont été confiés.
³ Quoi donc ! si quelques-uns se sont montrés infidèles, leur infidélité va-t-elle mettre en échec la fidélité de Dieu ?
⁴ Non, certes ! Il faut au contraire proclamer que Dieu est véridique et tout homme menteur, selon qu’il est écrit : Afin que tu sois reconnu juste dans tes paroles et que tu triomphes si l’on te met en jugement.
⁵ Mais si notre injustice fait ressortir la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n’est-il pas injuste en donnant cours à sa colère ? (Je parle de façon tout humaine.)
⁶ Non, certes ! Autrement, comment Dieu pourrait-il juger le monde ?
⁷ Mais si mon mensonge ne fait que mieux apparaître la véracité de Dieu et contribue à sa gloire, pourquoi serais-je encore condamné comme pécheur ?
⁸ Mais alors, comme certains nous en accusent calomnieusement et prétendent que nous l’enseignons, pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en sorte du bien ? Ceux-là, leur condamnation est juste !
⁹ Eh bien donc ! avons-nous une supériorité ? Non, aucune ; puisque, nous venons d’en faire la preuve, Juifs aussi bien que Grecs, sont tous sous l’empire du péché,
¹⁰ selon qu’il est écrit :

Il n’y a pas de juste, pas même un seul ;
¹¹ il n’y en a pas un qui comprenne, pas un qui cherche Dieu. Tous sont dévoyés et semblablement pervertis.
¹² Il n’y en a pas un qui fasse le bien ; non, pas un seul !
¹³ Sépulcre béant que leur gosier ! Leur langue distille la ruse. Ils ont du venin d’aspic sous les lèvres ;
¹⁴ leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume.
¹⁵ Leurs pieds sont agiles pour verser le sang ;
¹⁶ la ruine et la misère jalonnent leur chemin.
¹⁷ Ils ne connaissent pas le chemin de la paix.
¹⁸ La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.

¹⁹ Or, nous savons que tout ce que dit la Loi, c’est à ceux qui sont soumis à la Loi qu’elle le dit, afin que toute bouche soit close et que le monde entier tombe sous le coup du jugement de Dieu.
²⁰ Car personne ne peut être justifié à ses yeux par l’accomplissement des œuvres de la Loi ; c’est, en effet, par la Loi que vient la connaissance du péché.
²¹ Mais voici que maintenant, indépendamment de la Loi, la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la Loi et les Prophètes, s’est manifestée,
²² justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ destinée à tous les croyants.
²³ Il n’y a pas, en effet, de distinction, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.
²⁴ Ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, en vertu de la rédemption qui est dans le Christ Jésus,
²⁵ que Dieu a établi instrument d’expiation, par son propre sang, moyennant la foi. Il manifeste ainsi sa justice, après avoir laissé impunis les péchés passés, au temps de sa divine patience ;
²⁶ il manifeste ainsi sa justice dans le temps présent, montrant tout ensemble qu’il est juste et qu’il justifie celui qui a foi en Jésus.
²⁷ Où est donc la vanterie ? Elle est exclue. Par quelle Loi ? Par celle des œuvres ? Non, mais par la Loi de la foi.
²⁸ Car nous tenons que l’homme est justifié par la foi sans égard aux œuvres de la Loi.
²⁹ Dieu ne serait-il Dieu que des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des païens ? Oui bien, des païens aussi,
³⁰ puisqu’il n’y a qu’un Dieu qui justifiera le circoncis en suite de la foi et l’incirconcis par le moyen de la foi.
³¹ Détruisons-nous donc la Loi par la foi ? Non, certes. Nous la dressons, au contraire, sur ses vraies bases.