Romains 3
Bible des Peuples

¹ Quel est donc l’avantage du Juif, et à quoi sert la circoncision? ² C’est important sur tous les plans. D’abord, c’est à eux que Dieu a confié ses paroles. ³ C’est vrai que certains ne lui ont pas répondu, mais leur infidélité va-t-elle faire que Dieu ne soit pas fidèle? ⁴ C’est impossible! On verra que Dieu est fidèle alors que tout homme est menteur. Comme dit l’Écriture: Tes paroles suffiront pour Te justifier, et s’ils veulent Te juger, Tu auras le dernier mot. ⁵ Mais si notre mauvaise conduite met en relief la justice de Dieu, ne faut-il pas dire, si l’on raisonne à la façon des hommes: “Dieu ne doit pas nous punir, ce serait injuste”? - ⁶ Mais non, car alors Dieu ne pourrait pas juger le monde. ⁷ On pourra dire encore: “Si la fidélité de Dieu devient plus évidente quand je passe à côté de la vérité, peut-on vraiment parler d’un péché et me condamner?” - Comment donc! ⁸ Alors faisons le mal pour qu’il en sorte du bien! Je sais qu’il y a des gens qui nous calomnient et prétendent que nous disons cela, mais ils devront en répondre. ⁹ Alors donc, sommes-nous supérieurs? Oui et non, car nous avons démontré que tous sont soumis au péché, qu’ils soient Juifs ou Grecs, ¹⁰ comme dit l’Écriture: Pas un n’est juste, pas un seul, ¹¹ pas un qui soit intelligent et qui cherche Dieu, ¹² tous ont dévié, on ne peut compter sur eux. Pas un ne fait le bien, pas même un seul, ¹³ leur bouche est un tombeau ouvert, leurs langues sont bonnes pour mentir, leurs lèvres sont celles d’un serpent venimeux, ¹⁴ leur bouche est pleine de fiel et d’amertume, ¹⁵ leurs pieds sont rapides pour aller verser le sang, ¹⁶ et là où ils passent, ils sèment la ruine et le malheur. ¹⁷ Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, ¹⁸ la crainte de Dieu n’est jamais présente à leurs yeux. ¹⁹ Et nous savons que si la Loi dit quelque chose, elle le dit pour le peuple de la Loi. Donc, finalement, tous devront se taire, car le monde entier est coupable devant Dieu. ²⁰ C’est que pas un mortel ne sera juste devant lui si on en reste à la pratique de la Loi. La Loi, c’est la découverte du péché. ²¹ Mais maintenant, sans parler de Loi, Dieu nous a fait connaître comment il nous fait “justes”, et c’était déjà dit dans la Loi et les Prophètes. ²² Dieu fait “justes” par la foi du Christ Jésus, tous ceux qui viennent à la foi. Il n’y a pas de différence, ²³ car tous ont péché et sont privés de la Gloire de Dieu. ²⁴ Ils sont faits “justes” par pure bonté de Dieu, grâce à la délivrance que nous recevons dans le Christ Jésus. ²⁵ Dieu a fait de lui la victime dont le sang nous obtient le pardon grâce à la foi. Il a montré ainsi comment il nous fait “justes”: il pardonne les péchés du temps passé, ²⁶ que Dieu supportait jusqu’ici. Car maintenant il veut montrer comment il nous fait “justes”: lui, qui est juste, nous fait “justes” par la foi qui vient de Jésus. ²⁷ Alors, où sont nos mérites? On les a mis dehors. Qui les a mis dehors, la loi qui demandait des pratiques? Non, mais une autre loi qui s’appelle la foi. ²⁸ Voilà ce que nous affirmons: on devient “juste” par la foi, sans passer par la Loi et les commandements. ²⁹ Sans cela, Dieu serait seulement Dieu des Juifs. Alors, et les païens? Bien sûr, il est aussi Dieu pour les païens, ³⁰ puisque lui seul est Dieu, et il nous fait “justes”: le peuple de la circoncision à cause de sa foi, et les autres peuples par le moyen de la foi. ³¹ Croyez-vous qu’avec la foi nous éliminons la Loi? Pas du tout: nous la mettons à sa place.