Galates 3.28
Auguste Crampon

Justifiés par la foi, non par la loi

¹ Ô Galates insensés ! qui vous a fascinés, vous aux yeux de qui a été tracée l’image de Jésus-Christ crucifié.
² Voici seulement ce que je voudrais savoir de vous : Est-ce par les œuvres de la Loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la soumission de la foi ?
³ Avez-vous si peu de sens, qu’après avoir commencé par l’esprit, vous finissiez par la chair ?
⁴ Avez-vous fait une telle expérience en vain ? si toutefois c’est en vain.
⁵ Celui qui vous confère l’Esprit et qui opère parmi vous des miracles, le fait-il donc par les œuvres de la Loi, ou par la soumission de la foi ?
⁶ comme il est écrit : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice?»
⁷ Reconnaissez donc que ceux-là sont fils d’Abraham, qui sont de la foi.
⁸ Aussi l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations par la foi, annonça d’avance à Abraham cette bonne nouvelle : « Toutes les nations seront bénies en toi?»
⁹ De sorte que ceux qui sont de la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.
¹⁰ En effet tous ceux qui s’appuient sur les œuvres de la Loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : « Maudit quiconque n’est pas constant à observer tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi?»
¹¹ Or que par la Loi nul ne soit justifié devant Dieu, cela est manifeste, puisque le « juste vivra par la foi?»
¹² Or la Loi ne procède pas de la foi ; mais elle dit : « Celui qui accomplira ces commandements vivra en eux?»
¹³ Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, en se faisant malédiction pour nous, — car il est écrit : « Maudit quiconque est pendu au bois,?» —
¹⁴ afin que la bénédiction promise à Abraham s’étendît aux nations dans le Christ Jésus, afin que nous pussions recevoir par la foi l’Esprit promis.

Le rôle de la loi et le statut des croyants

¹⁵ Frères, — je parle selon les usages des hommes, — un contrat en bonne forme, bien que l’engagement soit pris par un homme, n’est annulé par personne, et personne n’y ajoute.
¹⁶ Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. On ne dit pas : « Et à ses descendants,?» comme s’il s’agissait de plusieurs ; mais il dit : « À ta descendance,?» comme ne parlant que d’un seul, savoir le Christ.
¹⁷ Voici ce que je veux dire : Dieu ayant conclu une alliance en bonne forme, la loi qui est venue quatre cent trente ans après ne la rend pas nulle, de manière à rendre vaine la promesse.
¹⁸ Car si l’héritage s’obtenait par la Loi, il ne viendrait plus d’une promesse ; or, c’est par une promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
¹⁹ Pourquoi donc la Loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt « la descendance?» à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par les anges, par l’entremise d’un médiateur.
²⁰ Or le médiateur n’est pas médiateur d’un seul ; et Dieu est un.
²¹ La Loi va-t-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S’il eût été donné une loi capable de procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
²² Mais l’Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que, par la foi en Jésus-Christ, ce qui avait été promis fût donné à ceux qui croient.
²³ Avant que vînt la foi, nous étions enfermés sous la garde de la Loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
²⁴ Ainsi la Loi a été notre pédagogue pour nous conduire au Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
²⁵ Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un pédagogue.
²⁶ Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le Christ Jésus.
²⁷ Vous tous, en effet, qui avez été baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ.
²⁸ Il n’y a plus ni Juif ni Grec ; il n’y a plus ni esclave ni homme libre ; il n’y a plus ni homme ni femme : car vous n’êtes tous qu’une personne dans le Christ Jésus.
²⁹ Et si vous êtes au Christ, vous êtes donc « descendance?» d’Abraham, héritiers selon la promesse.