Romains 3.15
Darby

¹ Quel est donc l’avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision ?
² -Grand de toute manière, et d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
³ Quoi donc ? Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ?
⁴ Qu’ainsi n’advienne ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur, selon ce qui est écrit : « En sorte que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé ».
⁵ Mais si notre injustice constate la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il donne cours à la colère ? -Je parle selon l’homme.
⁶ Qu’ainsi n’advienne ! puisqu’ alors, comment Dieu jugera-t-il le monde ?
⁷ Car si la vérité de Dieu dans mon mensonge a abondé pour sa gloire, pourquoi moi aussi suis-je encore jugé comme pécheur ?
⁸ Et non, comme nous sommes calomnieusement accusés et que quelques-uns prétendent que nous disons : Faisons du mal, afin qu’arrive le bien ? -desquels le jugement est juste.
⁹ Quoi donc ? Sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons ci-devant accusé et Juifs et Grecs d’être tous sous le péché, selon qu’il est écrit :
¹⁰ « Il n’y a point de juste, non pas même un seul ;
¹¹ il n’y a personne qui ait de l’intelligence, il n’y a personne qui recherche Dieu ;
¹² ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n’y en a aucun qui exerce la bonté, il n’y en a pas même un seul ;
¹³ « c’est un sépulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues » ; ’« il y a du venin d’aspic sous leurs lèvres » ;
¹⁴ « et leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume » ;
¹⁵ « leurs pieds sont rapides pour verser le sang ;
¹⁶ la destruction et la misère sont dans leurs voies,
¹⁷ et ils n’ont point connu la voie de la paix » ;
¹⁸ « il n’y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ».
¹⁹ Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu.
²⁰ C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par des œuvres de loi, car par la loi est la connaissance du péché.

Déclarés justes par la foi en Christ

²¹ Mais maintenant, sans loi, la justice de Dieu est manifestée, témoignage lui étant rendu par la loi et par les prophètes,
²² la justice, dis-je, de Dieu par la foi de Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n’y a pas de différence,
²³ car tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu,
²⁴ -étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus,
²⁵ lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice à cause du support des péchés précédents dans la patience de Dieu,
²⁶ afin de montrer, dis-je, sa justice dans le temps présent, en sorte qu’il soit juste et justifiant celui qui est de la foi de Jésus.
²⁷ Où donc est la vanterie ? -Elle a été exclue. -Par quelle loi ? -celle des œuvres ? -Non, mais par la loi de la foi ;
²⁸ car nous concluons que l’homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi.
²⁹ Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l’est-il pas aussi des nations ? -Certes, aussi des nations ;
³⁰ puisque c’est un seul Dieu qui justifiera la circoncision sur le principe de la foi et l’incirconcision par la foi.
³¹ Annulons-nous donc la loi par la foi ? Qu’ainsi n’advienne ! au contraire, nous établissons la loi.