Romains 3.28
Ostervald

¹ Quelle est donc la prérogative du Juif, ou quelle est l’utilité de la circoncision ?
² Elle est grande en toute manière, surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
³ Quoi donc ? si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?
⁴ Nullement ! Mais que Dieu soit reconnu véritable, et tout homme menteur, selon qu’il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu gagnes ta cause lorsqu’on te juge.
⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n’est-il pas injuste quand il punit ? (Je parle comme les hommes. )
⁶ Nullement ! Si cela était, comment Dieu jugerait-il le monde ?
⁷ Et si la vérité de Dieu éclate davantage, à sa gloire, par mon infidélité, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ?
⁸ Et que ne faisons-nous du mal, afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, assurent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.
⁹ Et quoi ? sommes-nous donc plus excellents ? Nullement ; car nous avons déjà fait voir que tous, Juifs et Grecs, sont assujettis au péché,
¹⁰ Selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, non pas même un seul.
¹¹ Il n’y a personne qui ait de l’intelligence ; il n’y en a point qui cherche Dieu.
¹² Tous se sont égarés, et se sont tous ensemble corrompus ; il n’y en a point qui fasse le bien, non pas même un seul.
¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils se sont servis de leurs langues pour tromper ; il y a un venin d’aspic sous leurs lèvres.
¹⁴ Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume.
¹⁵ Ils ont les pieds légers pour répandre le sang.
¹⁶ La désolation et la ruine sont dans leurs voies.
¹⁷ Ils n’ont point connu le chemin de la paix.
¹⁸ La crainte de Dieu n’est point devant leurs yeux.
¹⁹ Or, nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
²⁰ Parce que personne ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi ; car c’est la loi qui donne la connaissance du péché.

Déclarés justes par la foi en Christ

²¹ Mais maintenant, la justice de Dieu a été manifestée sans la loi, la loi et les prophètes lui rendant témoignage ;
²² La justice de Dieu, dis-je, par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux et sur tous ceux qui croient ;
²³ Car il n’y a point de distinction, puisque tous ont péché, et sont privés de la gloire de Dieu,
²⁴ Et qu’ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ,
²⁵ Que Dieu avait destiné à être une victime propitiatoire ; par la foi, en son sang, afin de manifester sa justice par le pardon des péchés commis auparavant, pendant les jours de la patience de Dieu ;
²⁶ Afin, dis-je, de faire paraître sa justice dans ce temps-ci, afin d’être reconnu juste, et comme justifiant celui qui a la foi en Jésus.
²⁷ Où est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.
²⁸ Nous concluons donc que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.
²⁹ Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des Gentils ? Oui, il l’est aussi des Gentils ;
³⁰ Car il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis par la foi.
³¹ Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Nullement ! Au contraire, nous établissons la loi.