Galates 3.7
Perret-Gentil et Rilliet

Justifiés par la foi, non par la loi

¹ O Galates inintelligents ! Qui est-ce qui vous a fascinés, vous, devant les yeux desquels a été clairement peint Jésus-Christ crucifié ?
² Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi ?
³ Etes-vous tellement inintelligents ? Ayant commencé par l’esprit, finirez-vous maintenant par la chair ?
⁴ Avez-vous fait de si grandes expériences inutilement ? Si ce n’était encore qu’inutilement !
⁵ Celui donc qui vous dispense l’Esprit et qui développe en vous des forces miraculeuses, le fait-Il par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?
⁶ C’est comme pour Abraham qui crut en Dieu, et auquel cela fut compté pour justice.
⁷ Reconnaissez donc que ceux qui croient, ceux-là sont fils d’Abraham.
⁸ Or l’Écriture, prévoyant que c’est par la foi que Dieu justifie les Gentils, a d’avance annoncé à Abraham cette bonne nouvelle : «  Toutes les nations seront bénies en toi  ; »
⁹ en sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant ;
¹⁰ car tous ceux qui s’en tiennent aux œuvres de la loi, sont placés sous une malédiction, parce qu’il est écrit : «  Maudit soit quiconque n’adhère pas à toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi, pour les pratiquer . »
¹¹ Mais, que, sous la loi, personne ne soit justifié devant Dieu, c’est ce qui est évident, car c’est celui qui est juste par la foi qui vivra.
¹² Or la loi n’est pas de même nature que la foi, mais, au contraire, c’est celui qui les aura pratiqués qui vivra par eux.
¹³ Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, en étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : «  Maudit est quiconque est pendu au bois  »),
¹⁴ afin que la bénédiction donnée à Abraham se réalisât en Jésus-Christ pour les Gentils, afin que nous reçussions par la foi l’Esprit qui a été promis.

Le rôle de la loi et le statut des croyants

¹⁵ Frères, je dis, pour parler humainement, que personne n’annule ou n’altère une convention dûment sanctionnée, quoiqu’elle ne soit que l’œuvre d’un homme ;
¹⁶ or, c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa postérité  ; il n’est pas dit : «  et aux postérités , » comme s’il y en avait plusieurs, mais comme n’y en ayant qu’une seule : «  et à ta postérité , » qui est Christ.
¹⁷ Or, voici ce que je dis : une convention que Dieu a antérieurement sanctionnée, la loi, survenue quatre cent trente ans plus tard, ne l’abroge pas de manière que la promesse soit mise à néant ;
¹⁸ car, si l’héritage provient de la loi, ce n’est plus de la promesse : or, c’est par une promesse que Dieu en a gratuitement fait don à Abraham. —
¹⁹ Qu’est-ce donc que la loi ? — C’est à cause des transgressions qu’elle a été ensuite instituée, (jusques à ce que fut venue la postérité à laquelle ont été faites les promesses), ayant été mise en vigueur par des anges au moyen d’un médiateur. —
²⁰ Mais le médiateur ne représente pas une seule partie, tandis que Dieu est un seul. —
²¹ La loi est-elle donc contre les promesses ? Loin de nous cette pensée ! En effet, si une loi eut été donnée, qui fût capable de procurer la vie, c’est réellement dans la loi qu’existerait la justice ;
²² mais, au contraire, l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que la promesse se réalisât, par la foi en Jésus-Christ, pour ceux qui croient.
²³ Or, avant que vînt la foi, nous étions tous enfermés sous la garde de la loi, en attendant la foi qui devait être révélée ;
²⁴ en sorte que la loi a été le pédagogue qui nous a conduits à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
²⁵ Mais une fois la foi venue, nous ne sommes plus sous un pédagogue ;
²⁶ car, tous, vous êtes fils de Dieu par la foi en Christ Jésus.
²⁷ Vous tous, en effet, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ ;
²⁸ il n’y a ici ni Juif, ni Grec ; il n’y a ni esclave, ni homme libre ; il n’y a point de mâle et point de femme, car tous vous êtes un seul être en Christ Jésus.
²⁹ Mais, si vous appartenez à Christ, vous êtes donc de la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse.