Romains 2.6
Nouveau Testament et Psaumes Synodale

¹ Toi donc, ô homme, qui que tu sois, qui juge les autres, tu es inexcusable ; car, en les jugeant, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui les juges, tu fais les mêmes choses. ² Or, nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui se rendent coupables de telles actions est conforme à la vérité. ³ Penses-tu donc, toi qui juges ceux qui commettent de tels actes et qui les commets, que tu échapperas toi-même au jugement de Dieu ? ⁴ Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience, de sa longanimité, et ne reconnais-tu pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance ? ⁵ Par ton endurcissement et par l’impénitence de ton cœur, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, ⁶ qui rendra à chacun selon ses œuvres : ⁷ la vie éternelle à ceux qui, en persévérant à faire le bien, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ; ⁸ mais à ceux qui, dans un esprit de contradiction, désobéissent à la vérité et obéissent à l’injustice, — à eux la colère et l’indignation ! ⁹ Oui, détresse et angoisse pour toute âme d’homme qui fait le mal, pour le Juif d’abord, et aussi pour le Grec ; ¹⁰ mais gloire, honneur et paix à tout homme qui fait le bien, au Juif d’abord, et aussi au Grec ! ¹¹ Car, devant Dieu, il n’y a point d’acception de personnes. ¹² Tous ceux qui auront péché sans la loi, périront aussi sans la loi ; et tous ceux qui auront péché ayant la loi, seront jugés par la loi ; ¹³ car ce ne sont pas ceux qui entendent lire la loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux-là seuls qui pratiquent la loi seront justifiés. ¹⁴ En effet, quand les Païens, qui n’ont pas la loi, font naturellement les choses que la loi commande, ces hommes, qui n’ont pas la loi, se tiennent lieu de loi à eux-mêmes. ¹⁵ Ils font voir que l’œuvre commandée par la loi est écrite dans leurs cœurs : leur propre conscience en témoigne, et leurs pensées tantôt les accusent, tantôt même les défendent. ¹⁶ C’est ce qui apparaîtra le jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. ¹⁷ Mais toi, qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de ton Dieu, ¹⁸ toi qui connais sa volonté et qui sais discerner la différence des choses, instruit que tu es par la loi ; ¹⁹ toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, ²⁰ le docteur des ignorants, le maître des simples, ayant dans la loi la règle de la connaissance et de la vérité, ²¹ toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même  ! — Toi, qui prêches qu’on ne doit pas dérober, tu dérobes ! ²² Toi, qui dis qu’il ne faut pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi, qui as en abomination les idoles, tu t’empares de leurs dépouilles ! ²³ Toi, qui te glorifies de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! ²⁴ En effet, « le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations », — comme dit l’Ecriture. ²⁵ Sans doute, la circoncision est utile, si tu pratiques la loi ; mais si tu transgresses la loi, tu n’es plus, avec ta circoncision, qu’un incirconcis. ²⁶ Si donc l’incirconcis observe les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? ²⁷ Et celui qui, tout en restant incirconcis, accomplit cependant la loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi. ²⁸ Car celui-là n’est pas Juif, qui ne l’est qu’au dehors, et la circoncision n’est pas celle qui se fait extérieurement dans la chair ; ²⁹ mais celui-là est Juif qui l’est au dedans, et la vraie circoncision est celle du cœur, faite selon l’esprit, et non selon la lettre. Un tel Juif tire sa louange, non pas des hommes, mais de Dieu.