Romains 3
Nouveau Testament Osty et Trinquet

¹ Quel est donc l’avantage du Juif, ou quelle est l’utilité de la circoncision ? ² Grande de toute manière. D’abord, c’est à eux qu’ont été confiés les oracles de Dieu. ³ Eh quoi ! Si quelques-uns ont été infidèles, leur infidélité va-t-elle abolir la fidélité de Dieu ? Jamais de la vie ! ⁴ Que Dieu plutôt soit reconnu véridique et tout homme menteur, ainsi qu’il est écrit : Afin que tu sois reconnu juste dans tes paroles et que tu sois vainqueur, lorsqu’on te juge. ⁵ Mais si notre injustice confirme la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n’est-il pas injuste en donnant libre cours à sa colère ? (Je parle à la manière des hommes). ⁶ Jamais de la vie ! Autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ? ⁷ Mais si par mon mensonge la vérité de Dieu abonde pour sa gloire, pourquoi serais-je encore, moi aussi, jugé comme pécheur ? ⁸ Ou bien alors, comme on nous en accuse calomnieusement et comme d’aucuns prétendent que nous l’enseignons, ne ferions-nous pas le mal pour que vienne le bien ? De ces gens la condamnation est juste. ⁹ Quoi donc ? Avons-nous quelque supériorité ? Pas du tout, puisque nous venons de prouver que Juifs et Grecs sont tous sous le péché, ¹⁰ selon qu’il est écrit : Il n’y a pas de juste, pas un seul, ¹¹ il n’y en a pas un qui comprenne, pas un qui recherche Dieu. ¹² Tous se sont dévoyés, ensemble ils se sont corrompus. Il n’y en a pas un qui fasse le bien, non, pas un seul. ¹³ Sépulcre béant, leur gosier ! Avec leur langue ils trament la ruse. Un venin d’aspics est sous leurs lèvres, ¹⁴ leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume. ¹⁵ Leurs pieds sont agiles pour verser le sang ; ¹⁶ ruine et misère sur leurs chemins, ¹⁷ et le chemin de la paix, ils ne le connaissent pas. ¹⁸ Il n’y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux. ¹⁹ Or nous savons que tout ce que dit la Loi, c’est à ceux qui sont sous la Loi qu’elle l’adresse, pour que toute bouche soit close et que le monde entier tombe sous le coup du jugement de Dieu, ²⁰ parce que par les oeuvres de la Loi aucun homme ne sera justifié devant lui ; car par la Loi vient [seulement] la connaissance du péché. ²¹ Mais maintenant, sans la Loi, a été manifestée la justice de Dieu, à laquelle la Loi et les Prophètes rendent témoignage, ²² justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Car il n’y a pas de distinction ; ²³ tous, en effet, ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. ²⁴ Ils sont justifiés gratuitement par sa grâce en vertu du rachat qui est en Christ Jésus, ²⁵ que Dieu a exposé comme instrument de propitiation par son sang, moyennant la foi. Ainsi montre-t-il sa justice, après avoir laissé impunis les péchés commis auparavant ²⁶ lors de la tolérance de Dieu ; il montre par là sa justice dans le temps présent, en étant tout ensemble juste et justifiant celui qui a foi en Jésus. ²⁷ Où donc est la vanterie ? Elle a été exclue. Par quelle espèce de loi ? Celle des oeuvres ? Non, mais par la loi de la foi. ²⁸ Car nous estimons que l’homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la Loi. ²⁹ Ou bien Dieu ne serait-il que Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des nations ! Oui, des nations aussi, ³⁰ puisqu’il n’y a qu’un Dieu, qui justifiera le circoncis par la foi et l’incirconcis au moyen de la foi. ³¹ Abolissons-nous donc la Loi au moyen de la foi ? Jamais de la vie ! Au contraire, la Loi, nous la confirmons.