Romains 9.25
Bible des Peuples

Israël et les non-Juifs dans le plan de Dieu

Israël et la promesse de Dieu

¹ Je veux vous parler sincèrement, dans le Christ, sans aucun mensonge, et ma conscience m’en donne l’assurance dans l’Esprit Saint.
² C’est pour moi une très grande peine et une souffrance continuelle
³ au point que je voudrais être rejeté et loin du Christ à la place de mes frères, je veux dire mes frères de race.
⁴ Ils sont Israélites, du peuple adopté par Dieu; sa Gloire est au milieu d’eux avec les alliances, le don de sa Loi, le culte et les promesses.
⁵ Les grands ancêtres sont les leurs, et le Christ est des leurs selon la chair, lui qui comme Dieu est aussi au-dessus de tout. Béni soit-il éternellement. Amen!
⁶ Je ne veux pas parler d’échec pour les promesses de Dieu, car tous les Israélites ne sont pas Israël,
⁷ comme déjà les descendants d’Abraham n’étaient pas tous ses enfants. En effet il lui a été dit: Les enfants d’Isaac seront regardés comme ta descendance.
⁸ Donc il ne suffit pas d’être enfant d’Abraham selon la chair pour être enfant de Dieu: la vraie descendance d’Abraham sont ceux qui lui naissent en vertu de la promesse de Dieu.
⁹ Et la promesse, la voici: Quand je reviendrai à la même époque, Sara aura un fils.
¹⁰ Voyez encore: Rébecca était enceinte de notre ancêtre et portait des jumeaux,
¹¹ et comme ils n’avaient encore fait ni bien, ni mal, seul comptait le choix de Dieu;
¹² tout dépendait, non de leurs œuvres, mais de celui qui appelle, lorsqu’il fut dit à Rébecca: Le premier sera soumis au plus jeune.
¹³ Et l’Écriture dit: J’ai aimé Jacob et non Ésaü.
¹⁴ Allons-nous dire que Dieu est injuste? Sûrement pas, mais il dit à Moïse:
¹⁵ J’aurai pitié de qui j’ai pitié, et ma compassion sera pour qui je veux.
¹⁶ Il ne suffit donc pas de vouloir ou d’arriver le premier: c’est Dieu qui décide d’avoir pitié.
¹⁷ Et l’Écriture dit à propos du Pharaon: Je t’ai mis sur le trône précisément pour montrer ma force et que toute la terre connaisse mon nom.
¹⁸ Ainsi donc, Dieu fait miséricorde quand il le veut, mais aussi il aveugle qui il veut.
¹⁹ Bien sûr, tu vas dire: Dieu n’a plus rien à me reprocher puisque je ne peux pas échapper à ce qu’il a décidé.
²⁰ Mais dis donc, ami, qui es-tu pour juger Dieu? Est-ce que l’argile va dire au potier: Que fais-tu de moi?
²¹ Le potier est bien libre de faire avec la même boue un vase artistique et un autre pour le service.
²² Donc Dieu supporte très patiemment ces vases qui méritent sa colère et sont tout prêts pour le châtiment: par eux il veut montrer sa justice et faire connaître sa puissance.
²³ Et il montre la richesse de sa gloire avec d’autres vases, les vases de la miséricorde qu’il a préparés d’avance pour la Gloire.
²⁴ C’est ainsi qu’il nous a appelés d’entre les Juifs, et également d’entre les païens.
²⁵ Il le dit dans le livre d’Osée: J’appellerai “mon peuple” celui qui n’est pas mon peuple, et j’appellerai “mon aimée” celle qui n’est pas aimée.
²⁶ Et de même qu’on leur disait: “Vous n’êtes pas mon peuple”, on les appellera: “fils du Dieu vivant”.
²⁷ Parlant d’Israël, Isaïe dit sans hésiter: Même si les fils d’Israël étaient nombreux comme le sable du bord de mer, seulement un reste serait sauvé.
²⁸ Le Seigneur le fera dans ce pays, sans retard et sans se reprendre.
²⁹ Isaïe l’a dit d’avance: Si le Seigneur des armées ne nous avait pas laissé quelques descendants, ce serait comme pour Sodome, nous serions comme Gomorrhe.

L’erreur d’Israël

³⁰ Et la conclusion? C’est que les païens sont devenus des justes - justes moyennant la foi - alors qu’ils n’y pensaient pas; et Israël, avec l’idée d’une loi qui rend juste, n’a pas trouvé cette loi.
³¹ Et Israël qui s’attachait à une loi de “justice”, n’a pas atteint le but de la Loi.
³² Pourquoi? Parce qu’il s’attachait aux œuvres et non à la foi. Ils ont buté sur la pierre qui fait chuter,
³³ comme il est dit dans l’Écriture: Voici que je mets dans Sion un caillou sur lequel on bute, une pierre qui fait chuter.