Romains 9.1
Bible Pirot-Clamer

¹ Je dis la vérité dans le Christ, je ne mens pas et ma conscience m’en donne en l’Esprit Saint le témoignage : ² j’ai un profond chagrin, une douleur incessante au fond du cœur. ³ J’en viens à souhaiter d’être moi-même anathème, séparé du Christ, pour mes frères, pour mes parents selon la chair, ⁴ eux qui sont Israélites, qui possèdent l’adoption, la gloire, les testaments, la législation, le culte, les promesses ; ⁵ à eux les Pères et c’est d’eux qu’est issu en sa nature charnelle le Christ, celui qui est, au-dessus de tout, Dieu béni dans tous les siècles. Amen. ⁶ Et il est impossible que la parole de Dieu soit maintenant sans effet. Tous les descendants d’Israël ne sont pas Israël. ⁷ Ce n’est pas parce qu’ils sont la progéniture d’Abraham qu’ils sont tous ses enfants ; mais c’est en Isaac que tu auras ta postérité, c’est-à-dire : ⁸ ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont les enfants de Dieu ; ce sont les enfants de la promesse qui sont tenus pour postérité. ⁹ Tel est en effet l’énoncé de la promesse : Je reviendrai à la même époque et Sara aura un fils. ¹⁰ Mieux encore ! Rébecca avait conçu d’Isaac, notre père. ¹¹ Ils n’étaient pas encore nés et n’avaient fait ni bien ni mal ; mais, pour maintenir la liberté du choix de Dieu, qui dépend non des œuvres, mais de Celui qui appelle, ¹² il lui fut dit : L’aîné sera soumis au plus jeune, ¹³ ainsi qu’il est écrit : J’ai aimé Jacob et haï Esaü. ¹⁴ Que dire alors ? Dieu serait-il injuste ? Evidemment non ! ¹⁵ Dieu en effet dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde et j’aurai pitié de qui j’ai pitié. ¹⁶ Par conséquent, il ne s’agit ni de vouloir ni de courir, mais que Dieu fasse miséricorde. ¹⁷ Et en effet l’Ecriture dit au Pharaon : Si je t’ai suscité, c’est pour montrer en toi ma puissance et pour que l’on proclame mon nom par toute la terre. ¹⁸ Par conséquent il fait miséricorde à qui il veut et il endurcit qui il veut. ¹⁹ Mais alors, me dira-t-on, pourquoi fait-il encore des reproches ? Est-ce qu’on peut résister à sa volonté ? ²⁰ O homme, qui donc es-tu pour disputer avec Dieu ? Est-ce qu’un vase de terre peut dire à celui qui l’a fait : Pourquoi m’as-tu fait de la sorte ? ²¹ Le potier n’est-il pas maître de l’argile, libre de faire, de la même pâte, tel vase luxueux et tel autre vulgaire ? ²² Et si Dieu voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec beaucoup de patience des vases de colère déjà prêts pour la perdition. ²³ S’il l’a fait dans le dessein de faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a préparés pour la gloire, ²⁴ envers nous-mêmes qu’il a déjà appelés non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les Gentils ! ²⁵ C’est déjà ce qu’il dit dans Osée : J’appellerai celui qui n’était pas mon peuple : mon peuple, et celle qui n’était pas aimée : mon aimée ; ²⁶ et là même où on leur avait dit : vous n’êtes pas mon peuple, on les appellera : fils du Dieu vivant. ²⁷ Quant à Israël, Isaïe s’écrie : Même si le nombre des fils d’Israël est égal à celui du sable de la mer, seul le Reste sera sauvé. ²⁸ Car la parole du Seigneur va totalement et sans tarder, s’accomplir sur la terre. ²⁹ Et comme l’avait dit Isaïe : Si le Seigneur des Armées ne nous avait laissé un germe, nous serions devenus comme Sodome et nous aurions ressemblé à Gomorrhe. ³⁰ Mais alors que dire ? Que des Gentils, qui n’étaient pas à la recherche de la justice, sont entrés en possession de la justice, mais de la justice qui vient de la foi ; ³¹ tandis qu’Israël, lui, qui s’efforçait de pratiquer une loi faite pour la justice, n’y est point parvenu. ³² Et pourquoi ? Parce qu’il comptait non sur la foi, mais sur les œuvres. Ils ont buté contre la pierre d’achoppement, ³³ ainsi qu’il est écrit : Voici que je place en Sion une pierre d’achoppement, un rocher de scandale ; mais celui qui croit en lui ne sera pas confondu.