Romains 9
Fillion

¹ Je dis la vérité devant le Christ; je ne mens pas,ma conscience me rendant ce témoignage par l’Esprit-Saint. ² J’éprouve une grande tristesse,et il y a une douleur continuelle dans mon coeur. ³ Car je voudrais être anathème,séparé du Christ pour mes frères, qui sont mes proches selon la chair, ⁴ qui sont Israélites,à qui appartiennent l’adoption des enfants, et la gloire, et l’alliance, et la loi, et le culte, et les promesses; ⁵ de qui les patriarches sont les pères,et desquels est issu selon la chair le Christ, qui est au-dessus de tout, Dieu béni dans tous les siècles; amen. ⁶ Ce n’est pas que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israélites; ⁷ et ceux qui sont de la race d’Abraham ne sont pas tous ses enfants; mais Dieu lui dit: C’est d’Isaac que sortira la race qui portera ton nom. ⁸ C’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu; mais ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. ⁹ Voici,en effet, les termes de la promesse: Vers ce même je viendrai, et Sara aura un fils. ¹⁰ Et non seulement elle,mais aussi Rébecca, qui conçut en même temps deux fils d’Isaac, notre père. ¹¹ Car avant qu’ils fussent nés,ou qu’ils eussent fait aucun bien ni aucun mal (afin que le décret de Dieu demeurât ferme selon son élection), ¹² non pas à cause de leurs oeuvres,mais à cause de l’appel de Dieu, il lui fut dit: L’aîné sera assujetti au plus jeune, ¹³ selon qu’il est écrit: J’ai aimé Jacob,et j’ai haï Esaü. ¹⁴ Que dirons-nous donc? Est-ce qu’il y a en Dieu de l’injustice? Loin de là! ¹⁵ Car Il dit a Moïse: Je ferai miséricorde à qui Je fais miséricorde,et J’aurai pitié de qui J’ai pitié. ¹⁶ Ainsi donc,cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. ¹⁷ Car l’Ecriture dit au pharaon: C’est pour cela même que Je t’ai suscité,pour montrer en toi Ma puissance, et pour que Mon nom soit annoncé dans toute la terre. ¹⁸ Il fait donc miséricorde à qui Il veut,et Il endurcit qui Il veut. ¹⁹ Tu me diras: pourquoi Se plaint-Il encore? car qui est-ce qui résiste à Sa volonté? ²⁰ O homme,qui es-tu, pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dit-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi? ²¹ Le potier n’a-t-il pas le pouvoir de faire de la même masse d’argile un vase pour un usage honorable,et un autre pour un usage vil? ²² Que dire, si Dieu, voulant montrer Sa colère, et faire connaître Sa puissance, a supporté avec une grande patience les vases de colère prêts pour la perdition, ²³ afin de manifester les richesses de Sa gloire sur les vases de miséricorde, qu’Il a préparés pour Sa gloire? ²⁴ Ainsi nous a-t-Il appelés non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les païens, ²⁵ comme Il dit dans Osée: J’appellerai Mon peuple celui qui n’était pas Mon peuple; et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée, et objet de miséricorde celle qui n’avait pas obtenu miséricorde. ²⁶ Et il arrivera que dans le lieu où il leur avait été dit: Vous n’êtes pas Mon peuple, là même ils seront appelés les enfants du Dieu vivant. ²⁷ Isaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël: Quand le nombre des enfants d’Israël serait comme le sable de la mer, un reste seulement sera sauvé. ²⁸ Car le Seigneur accomplira complètement et promptement Il l’accomplira promptement sur la terre. ²⁹ Et comme Isaïe avait dit auparavant: Si le Seigneur des armées ne nous avait laissé une postérité, nous serions devenus comme Sodome, et nous aurions été semblables à Gomorrhe. ³⁰ Que dirons-nous donc? Que les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont embrassé la justice, mais la justice qui vient de la foi; ³¹ et qu’Israël, en cherchant la loi de la justice, n’est point parvenu à la loi de la justice. ³² Pourquoi? Parce qu’ils l’ont cherchée, non par la foi, mais comme par les oeuvres; car ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement, ³³ selon qu’il est écrit: Voici, je mets dans Sion une pierre d’achoppement et une pierre de scandale; et tous ceux qui croiront en Lui ne seront pas confondus.