Romains 9.19
Grande Bible de Tours

¹ Je dis la vérité devant Jésus-Christ. Je ne mens pas, et ma conscience me rend ce témoignage par le Saint-Esprit, ² Qu’il y a une profonde tristesse en moi, et une douleur continuelle dans mon cœur. ³ Car je souhaitais d’être moi-même anathème à l’égard de Jésus-Christ, pour mes frères qui me sont unis selon la chair ; ⁴ Qui sont Israélites ; à qui appartiennent l’adoption des enfants de Dieu, sa gloire, son alliance, sa loi, son culte et ses promesses ; ⁵ Qui ont pour pères les patriarches, et de qui est sorti selon la chair le Christ même, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni dans tous les siècles. Amen. ⁶ Ce n’est pas que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israélites ; ⁷ Et tous ceux qui sont de la race d’Abraham ne sont pas ses enfants ; mais Dieu lui dit : C’est en Isaac que sera ta postérité ; ⁸ C’est-à-dire, ceux qui sont enfants selon la chair ne sont pas pour cela enfants de Dieu ; mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés dans la postérité. ⁹ Car voici les termes de la promesse : Je viendrai en ce même temps, et Sara aura un fils. ¹⁰ Et non seulement Sara, mais aussi Rébecca, qui eut ses deux fils à la fois d’Isaac, notre père. ¹¹ Car avant qu’ils fussent nés, ou qu’ils eussent fait aucun bien ni aucun mal, afin que le dessein que Dieu avait fait par son choix fût immuable, ¹² Non à cause de leurs œuvres, mais par la volonté de Celui qui appelle, il lui fut dit : ¹³ L’aîné sera assujetti au plus jeune. ¹⁴ Que dirons-nous donc ? Y a-t-il de l’injustice en Dieu ? Nullement. ¹⁵ Car il dit à Moïse : J’aurai pitié de qui j’ai pitié ; et je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde. ¹⁶ Cela ne dépend donc ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu, qui fait miséricorde. ¹⁷ Aussi est-il dit à Pharaon dans l’Écriture : Voici pourquoi je t’ai suscité, c’est pour faire éclater en toi ma puissance, et pour que mon nom soit annoncé par toute la terre. ¹⁸ Il a donc pitié de qui il veut, et il endurcit qui il veut. ¹⁹ Vous me direz peut-être : Après cela pourquoi Dieu se plaint-il ? car qui est-ce qui résiste à sa volonté ? ²⁰ O homme, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Un vase d’argile dit-il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ? ²¹ Le potier n’a-t-il pas le pouvoir de faire de la même masse d’argile un vase d’honneur et un autre d’ignominie ? ²² Si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une patience extrême les vases de colère préparés pour la perdition, ²³ Afin de manifester les richesses de sa gloire sur les vases de miséricorde qu’il a préparés pour la gloire, ²⁴ Sur nous, qu’il a de plus appelés non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les gentils, ²⁵ Selon ce qu’il dit dans Osée : J’appellerai mon peuple ceux qui n’étaient point mon peuple, ma bien-aimée celle que je n’avais point aimée, et l’objet de ma miséricorde celle à qui je n’avais point fait miséricorde ; ²⁶ Et il arrivera que dans le lieu même où je leur avais dit : Vous n’êtes point mon peuple, ils seront appelés enfants du Dieu vivant. ²⁷ Et Isaïe s’écrie à l’égard d’Israël : Quand le nombre des enfants d’Israël serait égal à celui du sable de la mer, il n’y aura qu’un reste de sauvé. ²⁸ Or le Seigneur accomplira cette parole et l’abrégera avec équité ; oui, le Seigneur abrégera cette parole sur la terre ; ²⁹ Et comme Isaïe avait dit auparavant : Si le Seigneur des armées ne nous avait réservé un rejeton, nous serions devenus comme Sodome et semblables à Gomorrhe. ³⁰ Que dirons-nous donc ? Que les gentils, qui ne cherchaient point la justice, ont embrassé la justice, et la justice qui vient de la foi ; ³¹ Et qu’Israël, au contraire, en recherchant la loi de justice, n’est point parvenu à la loi de justice. ³² Et pourquoi ? Parce qu’ils ne l’ont point recherchée par la foi, mais par les œuvres de la loi. Car ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement, ³³ Selon qu’il est écrit : Voici que je mets en Sion une pierre d’achoppement et une pierre de scandale, et quiconque croit en lui ne sera point confondu.