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Romains 9.13
Louis Segond + Codes Strong

Avec chiffres

Israël et les non-Juifs dans le plan de Dieu

Israël et la promesse de Dieu

1 Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit :
2 J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel.
3 Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
4 qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, et les promesses,
5 et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement . Amen !
6 Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet . Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël,
7 et , pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
8 c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
9 Voici, en effet, la parole de la promesse : Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.
10 Et, de plus , il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père ;
11 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, — afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât , sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle , —
12 il fut dit à Rébecca : L’aîné sera assujetti au plus jeune ;
13 selon qu’il est écrit : J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Esaü .
14 Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l’injustice ? Loin de là !
15 Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde , et j’aurai compassion de qui j’ai compassion .
16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut , ni de celui qui court , mais de Dieu qui fait miséricorde .
17 Car l’Ecriture dit à Pharaon : Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.
18 Ainsi , il fait miséricorde à qui il veut , et il endurcit qui il veut.
19 Tu me diras : Pourquoi blâme -t-il encore ? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté ?
20 Ô homme, toi plutôt, qui es -tu pour contester avec Dieu ? Le vase d’argile dira -t-il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ?
21 Le potier n’est -il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil ?
22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,
23 et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire ?
24 Ainsi nous a-t-il appelés , non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,
25 selon qu’il le dit dans Osée : J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée ;
26 et là où on leur disait : Vous n’êtes pas mon peuple ! ils seront appelés fils du Dieu vivant .
27 Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël : Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé .
28 Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu.
29 Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant : Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe.

L’erreur d’Israël

30 Que dirons-nous donc ? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
31 tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi .
32 Pourquoi ? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres . Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement ,
33 selon qu’il est écrit : Voici , je mets en Sion une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus .

Lexique biblique « Iakob »

Strong numéro : 2384 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
Ἰακώβ, ὁ

D’origine hébraïque 03290
Mot translittéré Type de mot

Iakob (ee-ak-obe’)

Nom propre masculin
Définition de « Iakob »

Jacob = « qui prend par le talon, ou qui supplante »

  1. le second fils d’Isaac.
  2. le père de Joseph, l’époux de Marie.
« Iakob » est traduit dans la Louis Segond par :

Jacob 27 ; 27
Concordance biblique grecque du mot « Iakob »

Matthieu 1.2
Abraham engendra Isaac ; Isaac engendra Jacob (Iakob) ; Jacob (Iakob) engendra Juda et ses frères ;

Matthieu 1.15
Eliud engendra Eléazar ; Eléazar engendra Matthan ; Matthan engendra Jacob (Iakob) ;

Matthieu 1.16
Jacob (Iakob) engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.

Matthieu 8.11
Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob (Iakob), dans le royaume des cieux.

Matthieu 22.32
Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob (Iakob) ? Dieu n’est pas Dieu des morts, mais des vivants .

Marc 12.26
Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu , dans le livre de Moïse, ce que Dieu lui dit , à propos du buisson : Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob (Iakob) ?

Luc 1.33
Il règnera sur la maison de Jacob (Iakob) éternellement , et son règne n’aura point de fin.

Luc 3.34
fils de Jacob (Iakob), fils d’Isaac, fils d’Abraham, fils de Thara, fils de Nachor,

Luc 13.28
C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob (Iakob), et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.

Luc 20.37
Que les morts ressuscitent , c’est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob (Iakob).

Jean 4.5
il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob (Iakob) avait donné à Joseph, son fils.

Jean 4.6
Là se trouvait le puits de Jacob (Iakob). Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C’était environ la sixième heure.

Jean 4.12
Es -tu plus grand que notre père Jacob (Iakob), qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ?

Actes 3.13
Le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob (Iakob), le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et renié devant Pilate, qui était d’avis qu’on le relâchât .

Actes 7.8
Puis Dieu donna à Abraham l’alliance de la circoncision ; et ainsi, Abraham, ayant engendré Isaac, le circoncit le huitième jour ; Isaac engendra et circoncit Jacob (Iakob), et Jacob (Iakob) les douze patriarches.

Actes 7.12
Jacob (Iakob) apprit qu’il y avait du blé en Égypte, et il y envoya nos pères une première fois.

Actes 7.14
Puis Joseph envoya chercher son père Jacob (Iakob), et toute sa famille, composée de soixante-quinze personnes.

Actes 7.15
Jacob (Iakob) descendit en Égypte, où il mourut , ainsi que nos pères ;

Actes 7.32
Je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob (Iakob). Et Moïse, tout tremblant , n’osait regarder .

Actes 7.46
David trouva grâce devant Dieu, et demanda d’élever une demeure pour le Dieu de Jacob (Iakob) ;

Romains 9.13
selon qu’il est écrit : J’ai aimé Jacob (Iakob) Et j’ai haï Esaü .

Romains 11.26
Et ainsi tout Israël sera sauvé , selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob (Iakob) les impiétés ;

Hébreux 11.9
C’est par la foi qu’il vint s’établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu’Isaac et Jacob (Iakob), les cohéritiers de la même promesse.

Hébreux 11.20
C’est par la foi qu’Isaac bénit Jacob (Iakob) et Esaü , en vue des choses à venir .

Hébreux 11.21
C’est par la foi que Jacob (Iakob) mourant bénit chacun des fils de Joseph, et qu’il adora , appuyé sur l’extrémité de son bâton.

Cette Bible est dans le domaine public.