1 Corinthiens 7.25
Bible Pirot-Clamer

Réponses à des questions

Sur le mariage et le célibat

¹ Quant aux choses que vous m’avez écrites, (je suis aussi d’avis qu’il) est bon pour l’homme d’éviter le contact de la femme.
² Cependant à cause des fornications, que chaque homme ait sa femme à lui et que chaque femme ait son propre mari.
³ Que le mari rende à sa femme ce qui est dû, et la femme de même à son mari.
⁴ La femme n’a pas pouvoir sur son propre corps, mais le mari. De même aussi le mari n’a pas pouvoir sur son propre corps, mais la femme.
⁵ Ne vous refusez pas l’un à l’autre, à moins que ce ne soit d’un commun accord, pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis unissez-vous de nouveau, afin que Satan ne vous tente pas par l’incontinence.
⁶ Je vous dis ceci comme une concession et non comme un précepte.
⁷ Je voudrais, au contraire, que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun reçoit de Dieu son don particulier, l’un celui-ci, l’autre celui-là.
⁸ Toutefois je dis à ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves qu’il leur est bon de rester comme moi-même.
⁹ Mais s’ils ne peuvent se contenir, qu’ils se marient ; car mieux vaut se marier que brûler.
¹⁰ Mais à ceux qui sont déjà mariés, je prescris, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare pas de son mari.
¹¹ Si toutefois elle en est séparée, qu’elle demeure sans mari ou bien qu’elle se réconcilie avec son mari, et que le mari ne répudie pas sa femme.
¹² Quant aux autres, je (leur) dis, moi-même, non le Seigneur : si un frère a une femme incroyante et qu’elle consente à habiter avec lui, qu’il ne la répudie pas.
¹³ Et si une femme a un mari incroyant et qu’il consente à habiter avec elle, qu’elle ne le répudie pas.
¹⁴ Car le mari incroyant est sanctifié par la femme, et la femme incroyante est sanctifiée par le frère : puisqu’autrement vos enfants seraient impurs, tandis qu’ils sont saints.
¹⁵ Mais si l’incroyant veut se séparer, qu’il se sépare ; le frère ou la sœur ne sont pas assujettis en pareil cas. C’est dans la paix que Dieu vous a appelés.
¹⁶ Que sais-tu en effet, femme, si tu sauveras ton mari ? Ou que sais-tu, mari, sit tu sauveras ta femme ?
¹⁷ Par ailleurs, que chacun marche avec ce que le Seigneur lui a donné en partage, chacun comme il était quand Dieu l’a appelé. C’est ainsi que je l’ordonne dans toutes les églises. Quelqu’un a-t-il été appelé étant circoncis, qu’il ne simule pas l’incirconcision.
¹⁸ Quelqu’un a-t-il été appelé étant incirconcis, qu’il ne se fasse pas circoncire.
¹⁹ La circoncision n’est rien, et le prépuce n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu.
²⁰ Que chacun demeure dans la vocation où il était quand Dieu l’a appelé.
²¹ Etais-tu esclave quand tu as été appelé ? Ne t’en mets pas en peine ; si même il est en ton pouvoir de devenir libre, utilise plutôt (ta condition d’esclave.)
²² En effet l’esclave qui a été appelé dans le Seigneur est l’affranchi du Seigneur ; semblablement l’homme libre qui a été appelé est l’esclave du Christ.
²³ Vous avez été achetés et payés ! Ne devenez pas esclaves des hommes.
²⁴ Que chacun, frères, demeure devant Dieu dans la condition où il fut appelé.
²⁵ En ce qui concerne les vierges, je n’ai pas de commandement du Seigneur. Mais je donne un avis, en homme qui par la miséricorde du Seigneur est digne de confiance.
²⁶ Je pense donc que cet état est bon, à raison de la nécessité présente ; oui, il est bon pour l’homme d’être ainsi.
²⁷ Es-tu lié à une femme, ne cherche pas à te délier. Tu n’es pas lié à une femme, ne cherche pas de femme.
²⁸ Si pourtant tu te maries, tu ne pèches pas : et si la vierge se marie, elle ne pèche pas. Mais ceux-là connaîtront la tribulation de la chair, et moi je voudrais vous l’épargner.
²⁹ Frères, voici ce que je veux dire : la mesure du temps s’est resserrée : il reste donc que même ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’en avaient pas,
³⁰ ceux qui pleurent comme s’ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent comme s’ils ne se réjouissaient pas, ceux qui achètent comme s’ils ne possédaient pas,
³¹ ceux qui usent de ce monde comme s’ils n’en usaient pas ; car elle passe la figure de ce monde.
³² Or je voudrais que vous fussiez sans soucis. L’homme qui n’est pas marié est soucieux des choses du Seigneur, comment il pourra plaire au Seigneur.
³³ L’homme marié a pour souci les choses de ce monde, comment il pourra plaire à sa femme ;
³⁴ et il est partagé. Et de même la femme qui n’est pas mariée et la vierge ont souci des choses du Seigneur, pour être saintes et de corps et d’esprit. Mais la femme mariée a souci des choses du monde, comment elle pourra plaire à son mari.
³⁵ Ceci, je le dis dans votre intérêt, non pas pour jeter sur vous un filet, mais en vue de la noblesse de cet état et de ce qui est propre à vous attacher au Seigneur sans tiraillements.
³⁶ Si toutefois quelqu’un estime qu’il n’agit pas honorablement envers sa vierge, vu qu’elle passerait la fleur de l’âge, et qu’il est de son devoir d’agir ainsi, qu’il fasse ce qu’il veut ; il ne pèche pas ; qu’on se marie !
³⁷ Mais celui qui persiste dans ses convictions intimes, qui sans y être contraint, étant maître de faire ce qu’il veut, a pris cette décision en son cœur de conserver sa vierge, agira bien.
³⁸ De sorte que celui qui marie sa vierge fait bien ; et celui qui ne la marie pas, fait mieux.
³⁹ La femme est liée pour tout le temps que vit son mari. Mais si son mari vient à mourir, elle est libre d’épouser qui elle veut, pourvu que ce soit dans le Seigneur.
⁴⁰ Elle est pourtant plus heureuse si elle reste comme elle est, conformément à mon propre avis. Or je pense avoir, moi aussi, l’esprit de Dieu.