Actes 10.35
Louis Segond + Codes Strong

L’Évangile annoncé aux non-Juifs

¹ Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille, centenier dans la cohorte dite italienne.
² Cet homme était pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison ; il faisait beaucoup d’aumônes au peuple, et priait Dieu continuellement.
³ Vers la neuvième heure du jour, il vit clairement dans une vision un ange de Dieu qui entra chez lui, et qui lui dit : Corneille !
⁴ Les regards fixés sur lui, et saisi d’effroi, il répondit : Qu’est-ce , Seigneur ? Et l’ange lui dit : Tes prières et tes aumônes sont montées devant Dieu, et il s’en est souvenu .
⁵ Envoie maintenant des hommes à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre ;
⁶ il est logé chez un certain Simon, corroyeur, dont la maison est près de la mer.
⁷ Dès que l’ange qui lui avait parlé fut parti , Corneille appela deux de ses serviteurs, et un soldat pieux d’entre ceux qui étaient attachés à sa personne ;
⁸ et, après leur avoir tout raconté , il les envoya à Joppé.
⁹ Le lendemain , comme ils étaient en route , et qu’ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier .
¹⁰ Il eut faim, et il voulut manger . Pendant qu’on lui préparait à manger, il tomba en extase.
¹¹ Il vit le ciel ouvert , et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s’abaissait vers la terre,
¹² et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel.
¹³ Et une voix lui dit : Lève-toi , Pierre, tue et mange .
¹⁴ Mais Pierre dit : Non, Seigneur, car je n’ai jamais rien mangé de souillé ni d’impur.
¹⁵ Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui : Ce que Dieu a déclaré pur , ne le regarde pas comme souillé .
¹⁶ Cela arriva jusqu’à trois fois ; et aussitôt après, l’objet fut retiré dans le ciel.
¹⁷ Tandis que Pierre ne savait en lui-même que penser du sens de la vision qu’il avait eue , voici , les hommes envoyés par Corneille, s’étant informés de la maison de Simon, se présentèrent à la porte,
¹⁸ et demandèrent à haute voix si c’était là que logeait Simon, surnommé Pierre.
¹⁹ Et comme Pierre était à réfléchir sur la vision, l’Esprit lui dit : Voici , trois hommes te demandent ;
²⁰ lève-toi , descends , et pars avec eux sans hésiter , car c’est moi qui les ai envoyés .
²¹ Pierre donc descendit , et il dit à ces hommes : Voici , je suis celui que vous cherchez ; quel est le motif qui vous amène ?
²² Ils répondirent : Corneille, centenier, homme juste et craignant Dieu, et de qui toute la nation des Juifs rend un bon témoignage , a été divinement averti par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d’entendre tes paroles.
²³ Pierre donc les fit entrer , et les logea . Le lendemain, il se leva, et partit avec eux. Quelques-uns des frères de Joppé l’accompagnèrent .
²⁴ Ils arrivèrent à Césarée le jour suivant. Corneille les attendait , et avait invité ses parents et ses amis intimes.
²⁵ Lorsque Pierre entra , Corneille, qui était allé au-devant de lui, tomba à ses pieds et se prosterna .
²⁶ Mais Pierre le releva , en disant : Lève-toi ; moi aussi, je suis un homme.
²⁷ Et conversant avec lui, il entra , et trouva beaucoup de personnes réunies .
²⁸ Vous savez , leur dit-il , qu’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d’entrer chez lui ; mais Dieu m’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.
²⁹ C’est pourquoi je n’ai pas eu d’objection à venir , puisque vous m’avez appelé ; je vous demande donc pour quel motif vous m’avez envoyé chercher .
³⁰ Corneille dit : Il y a quatre jours, à cette heure -ci, je priais dans ma maison à la neuvième heure ; et voici , un homme vêtu d’un habit éclatant se présenta devant moi,
³¹ et dit : Corneille, ta prière a été exaucée , et Dieu s’est souvenu de tes aumônes.
³² Envoie donc à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre ; il est logé dans la maison de Simon, corroyeur, près de la mer.
³³ Aussitôt j’ai envoyé vers toi, et tu as bien fait de venir . Maintenant donc nous sommes tous devant Dieu, pour entendre tout ce que le Seigneur t’a ordonné de nous dire.
³⁴ Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit : En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,
³⁵ mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.
³⁶ Il a envoyé la parole aux fils d’Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous.
³⁷ Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché ;
³⁸ vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui.
³⁹ Nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont tué , en le pendant au bois.
⁴⁰ Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu’il apparût ,
⁴¹ non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu’il fut ressuscité des morts.
⁴² Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.
⁴³ Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.
⁴⁴ Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.
⁴⁵ Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.
⁴⁶ Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit :
⁴⁷ Peut -on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ?
⁴⁸ Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux.

Lexique biblique « dikaiosune »

Strong numéro : 1343	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
δικαιοσύνη, ης, ἡ	Vient de 1342
Mot translittéré	Type de mot
dikaiosune (dik-ah-yos-oo’-nay)	Nom féminin
Définition de « dikaiosune »
sens large : état de celui qui est comme il doit être, justice, la condition acceptable par Dieu. doctrine concernant le chemin pour atteindre un état approuvé par Dieu. intégrité, vertu, pureté de vie, droiture, pensées et actions correctes. sens plus étroit : justice qui donne à chacun ce qui lui est dû
« dikaiosune » est traduit dans la Louis Segond par :
justice 89, juste 1, justification 1 ; 92
Concordance biblique grecque du mot « dikaiosune »
Matthieu 3.15 Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste (dikaiosune). Et Jean ne lui résista plus . Matthieu 5.6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice (dikaiosune), car ils seront rassasiés ! Matthieu 5.10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice (dikaiosune), car le royaume des cieux est à eux ! Matthieu 5.20 Car, je vous le dis , si votre justice (dikaiosune) ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 6.1 Gardez-vous de pratiquer votre justice (dikaiosune) devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n’aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Matthieu 6.33 Cherchez premièrement le royaume et la justice (dikaiosune) de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus . Matthieu 21.32 Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice (dikaiosune), et vous n’avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui ; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite repentis pour croire en lui. Luc 1.75 En marchant devant lui dans la sainteté et dans la justice (dikaiosune) tous les jours de notre vie. Jean 16.8 Et quand il sera venu , il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice (dikaiosune), et le jugement : Jean 16.10 la justice (dikaiosune), parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus ; Actes 10.35 mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice (dikaiosune) lui est agréable. Actes 13.10 et dit : Homme plein de toute espèce de ruse et de fraude, fils du diable, ennemi de toute justice (dikaiosune), ne cesseras -tu point de pervertir les voies droites du Seigneur ? Actes 17.31 parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice (dikaiosune), par l’homme qu’il a désigné , ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts. Actes 24.25 Mais, comme Paul discourait sur la justice (dikaiosune), sur la tempérance, et sur le jugement à venir , Félix, effrayé, dit : Pour le moment retire-toi ; quand j’en trouverai l’occasion, je te rappellerai . Romains 1.17 parce qu’en lui est révélée la justice (dikaiosune) de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi. Romains 3.5 Mais si notre injustice établit la justice (dikaiosune) de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère ? Je parle à la manière des hommes. Romains 3.21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice (dikaiosune) de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, Romains 3.22 justice (dikaiosune) de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient . Il n’y a point de distinction. Romains 3.25 C’est lui que Dieu a destiné , par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice (dikaiosune), parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant , au temps de sa patience, afin, dis-je, Romains 3.26 de montrer sa justice (dikaiosune) dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. Romains 4.3 Car que dit l’Ecriture ? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice (dikaiosune). Romains 4.5 et à celui qui ne fait point d’œuvre , mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice (dikaiosune). Romains 4.6 De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice (dikaiosune) sans les œuvres : Romains 4.9 Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice (dikaiosune) à Abraham. Romains 4.11 Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice (dikaiosune) qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d ’être le père de tous les incirconcis qui croient , pour que la justice (dikaiosune) leur fût aussi imputée , Romains 4.13 En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice (dikaiosune) de la foi. Romains 4.22 C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice (dikaiosune). Romains 5.17 Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice (dikaiosune) régneront -ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul. Romains 5.21 afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice (dikaiosune) pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur. Romains 6.13 Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité ; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice (dikaiosune). La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

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