Luc 20.20
Louis Segond + Codes Strong

Avec chiffres

¹ Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu’il annonçait la bonne nouvelle , les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent ,
² et lui dirent : Dis -nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t’a donné cette autorité ?
³ Il leur répondit : Je vous adresserai aussi une question. Dites -moi,
⁴ le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes ?
⁵ Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux : Si nous répondons : Du ciel, il dira : Pourquoi n’avez-vous pas cru en lui ?
⁶ Et si nous répondons : Des hommes, tout le peuple nous lapidera , car il est persuadé que Jean était un prophète.
⁷ Alors ils répondirent qu’ils ne savaient d’où il venait.
⁸ Et Jésus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.

Parabole des vignerons

⁹ Il se mit ensuite à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne, l’afferma à des vignerons, et quitta pour longtemps le pays .
¹⁰ Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour qu’ils lui donnent une part du produit de la vigne. Les vignerons le battirent , et le renvoyèrent à vide.
¹¹ Il envoya encore un autre serviteur ; ils le battirent , l’outragèrent , et le renvoyèrent à vide.
¹² Il en envoya encore un troisième ; ils le blessèrent , et le chassèrent .
¹³ Le maître de la vigne dit : Que ferai-je ? J’enverrai mon fils bien-aimé ; peut-être auront-ils pour lui du respect .
¹⁴ Mais, quand les vignerons le virent , ils raisonnèrent entre eux, et dirent : Voici l’héritier ; tuons -le, afin que l’héritage soit à nous.
¹⁵ Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent . Maintenant, que leur fera le maître de la vigne ?
¹⁶ Il viendra , fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d’autres. Lorsqu’ils eurent entendu cela, ils dirent : À Dieu ne plaise !
¹⁷ Mais, jetant les regards sur eux, Jésus dit : Que signifie donc ce qui est écrit : La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle ?
¹⁸ Quiconque tombera sur cette pierre s’y brisera , et celui sur qui elle tombera sera écrasé .
¹⁹ Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l’heure même, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris que c’était pour eux que Jésus avait dit cette parabole.

Tentatives de piéger Jésus

²⁰ Ils se mirent à observer Jésus ; et ils envoyèrent des gens qui feignaient d’être justes, pour lui tendre des pièges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et à l’autorité du gouverneur.
²¹ Ces gens lui posèrent cette question : Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes pas à l’apparence, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité.
²² Nous est-il permis , ou non, de payer le tribut à César ?
²³ Jésus, apercevant leur ruse, leur répondit :
²⁴ Montrez -moi un denier. De qui porte-t-il l’effigie et l’inscription ? De César, répondirent -ils.
²⁵ Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
²⁶ Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple ; mais, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence .
²⁷ Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu’il n’y a point de résurrection, s’approchèrent , et posèrent à Jésus cette question :
²⁸ Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu’un meurt , ayant une femme sans avoir d’enfants , son frère épousera la femme, et suscitera une postérité à son frère.
²⁹ Or, il y avait sept frères. Le premier se maria , et mourut sans enfants.
³⁰ Le second et le troisième épousèrent la veuve ;
³¹ il en fut de même des sept, qui moururent sans laisser d’enfants.
³² Enfin , la femme mourut aussi.
³³ À la résurrection, duquel d’entre eux sera-t-elle donc la femme ? Car les sept l’ont eue pour femme.
³⁴ Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris ;
³⁵ mais ceux qui seront trouvés dignes d’avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris .
³⁶ Car ils ne pourront plus mourir , parce qu’ils seront semblables aux anges, et qu’ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
³⁷ Que les morts ressuscitent , c’est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob.
³⁸ Or, Dieu n’est pas Dieu des morts, mais des vivants ; car pour lui tous sont vivants .
³⁹ Quelques-uns des scribes, prenant la parole , dirent : Maître, tu as bien parlé .
⁴⁰ Et ils n’osaient plus lui faire aucune question .

Reproches de Jésus aux chefs religieux

⁴¹ Jésus leur dit : Comment dit-on que le Christ est fils de David ?
⁴² David lui-même dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,
⁴³ Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied .
⁴⁴ David donc l’appelle Seigneur ; comment est-il son fils ?
⁴⁵ Tandis que tout le peuple l’écoutait , il dit à ses disciples :
⁴⁶ Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques ; qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins ;
⁴⁷ qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l’apparence de longues prières . Ils seront jugés plus sévèrement .

Lexique biblique « dikaios »

Strong numéro : 1342	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
δίκαιος, ία, ιον	Vient de 1349
Mot translittéré	Type de mot
dikaios (dik’-ah-yos)	Adjectif
Définition de « dikaios »
juste, qui observe la loi divine. au sens large : droit, juste, vertueux, gardant les commandements de Dieu. les propres justes, qui sont justes à leurs propres yeux, fiers de leurs vertus, qu’elles soient réelles ou imaginaires. non fautif, innocent. ceux dont les pensées, les paroles, les actions sont entièrement conformes à la volonté de Dieu, qui n’ont pas besoin de modifier leur cœur ou leur vie. en réalité : seulement Christ. approuvé ou accepté de Dieu. sens plus étroit : rendre à chacun selon son dû, dans un sens judiciaire, porter un juste jugement sur les autres.
« dikaios » est traduit dans la Louis Segond par :
juste(s) 75, homme de bien 1, justice 2, raisonnable 1, devoir ; 80
Concordance biblique grecque du mot « dikaios »
Matthieu 1.19 Joseph, son époux, qui était un homme de bien (dikaios) et qui ne voulait pas la diffamer , se proposa de rompre secrètement avec elle. Matthieu 5.45 afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes (dikaios) et sur les injustes. Matthieu 9.13 Allez , et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes (dikaios), mais des pécheurs. Matthieu 10.41 Celui qui reçoit un prophète en qualité de prophète recevra une récompense de prophète, et celui qui reçoit un juste (dikaios) en qualité de juste (dikaios) recevra une récompense de juste (dikaios). Matthieu 13.17 Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes (dikaios) ont désiré voir ce que vous voyez , et ne l’ont pas vu , entendre ce que vous entendez , et ne l’ont pas entendu . Matthieu 13.43 Alors les justes (dikaios) resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende . Matthieu 13.49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes (dikaios), Matthieu 20.4 Il leur dit : Allez aussi à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera raisonnable (dikaios). Et ils y allèrent . Matthieu 23.28 Vous de même , au dehors, vous paraissez justes (dikaios) aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité. Matthieu 23.29 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes (dikaios), Matthieu 23.35 afin que retombe sur vous tout le sang innocent (dikaios) répandu sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste (dikaios) jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel. Matthieu 25.37 Les justes (dikaios) lui répondront : Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim , et t’avons-nous donné à manger ; ou avoir soif , et t’avons-nous donné à boire ? Matthieu 25.46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes (dikaios) à la vie éternelle. Matthieu 27.19 Pendant qu’il était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu’il n’y ait rien entre toi et ce juste (dikaios) ; car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en songe à cause de lui. Matthieu 27.24 Pilate, voyant qu’il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait , prit de l’eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit : Je suis innocent du sang de ce juste (dikaios). Cela vous regarde . Marc 2.17 Ce que Jésus ayant entendu , il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades . Je ne suis pas venu appeler des justes (dikaios), mais des pécheurs. Marc 6.20 car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste (dikaios) et saint ; il le protégeait , et, après l’avoir entendu , il était souvent perplexe , et l’écoutait avec plaisir. Luc 1.6 Tous deux étaient justes (dikaios) devant Dieu, observant d’une manière irréprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur. Luc 1.17 il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Elie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes (dikaios), afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé . Luc 2.25 Et voici , il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste (dikaios) et pieux, il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit-Saint était sur lui. Luc 5.32 Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes (dikaios), mais des pécheurs. Luc 12.57 Et pourquoi ne discernez-vous pas de vous-mêmes ce qui est juste (dikaios) ? Luc 14.14 Et tu seras heureux de ce qu’ils ne peuvent pas te rendre la pareille ; car elle te sera rendue à la résurrection des justes (dikaios). Luc 15.7 De même, je vous le dis , il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent , que pour quatre-vingt-dix-neuf justes (dikaios) qui n’ont pas besoin de repentance. Luc 18.9 Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu’elles étaient justes (dikaios), et ne faisant aucun cas des autres : Luc 20.20 Ils se mirent à observer Jésus ; et ils envoyèrent des gens qui feignaient d’être justes (dikaios), pour lui tendre des pièges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et à l’autorité du gouverneur. Luc 23.47 Le centenier, voyant ce qui était arrivé , glorifia Dieu, et dit : Certainement, cet homme était juste (dikaios). Luc 23.50 Il y avait un conseiller , nommé Joseph, homme bon et juste (dikaios), Jean 5.30 Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j’entends , je juge ; et mon jugement est juste (dikaios), parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé . Jean 7.24 Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice (dikaios) . La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

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Tentatives de piéger Jésus

Reproches de Jésus aux chefs religieux

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